隆福寺庙会 ：自清代中期始，“每月逢九、十有庙市，百货骈阗，为诸市之冠”，俗称东庙。隆福寺庙会的范围包括庙内三条摊路，庙前神路街及神路街南口的猪市大街。开庙之日，百货云集，古玩字画、花鸟鱼虫、服装饮食、日用之物、星卜、杂技以及摆旧书摊的、说评书的、卖古玩玉器的、照相的、捏江米人的、练把式的、变戏法的，应有尽有。宝善林（宝三儿）的耍中幡，傻二楞开石头，黑张的吹管儿，熊德山的练叉、摔跤，王雨田的耍坛子、抖空竹，孙宝才（大狗熊）的双簧，曹麻子的数来宝，老云里飞（白庆林）的莲花落常在此演出。庙会之日，摩肩接踵，为京城五大庙会之冠。1951年，兴建东四人民市场，各摊位进场营业。

 　   雍和宫“跳布扎” ：“跳布扎”是蒙古语，汉语的意思是“驱魔散祟”，俗称“打鬼”。是藏传佛教特有的一种“宗教乐舞”，是极为隆重的宗教大典。雍和宫“跳布扎”在清代和民国时期已成为北京春节传统文化活动的一部分。

   　 《燕京岁时记》载：“打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观傩之遗风，亦所禳除不祥也。每至打鬼，各喇嘛僧等，扮演诸天神将，以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。朝廷重佛法，特遣一散秩大臣以临之，亦圣人朝服阼阶之命意。打鬼日期，黄寺在十五日，黑寺在二十三日，雍和宫在三十日。”民国时期，仅存雍和宫一处。

    雍和宫跳布扎在天王殿前广场，共3天。第一天的活动属彩排性质，叫“演鬼”。第二天是正式“打鬼”。第三天是“绕寺”，即所有参加“打鬼”的喇嘛绕寺一周，作为活动的结束。

   　 新中国成立后，1957年，雍和宫曾进行过一次“跳布扎”表演。1987年春节，恢复这一传统文化活动。

   　 鼓楼文化庙会 ：1959年，区文化馆在鼓楼举办了首届鼓楼文化庙会，有图片展览、剪纸表演、耍狮子、舞中幡、拉洋片、捏面人、内画壶等，特邀谢添、周正等表演诗朗诵。正月初一至初四，共吸引游客达30万人次。此后，每年举办一次，“文化大革命”开始后停办。

   　 春节鼓楼花灯会 1983年春节期间，区文化馆与市特种工艺美术公司联合举办春节鼓楼花灯会，群众和街道文化站自制花灯160余盏，市美术红灯厂、区财贸等单位展销花灯、工艺品及风味小吃等。为期一个月，吸引观众17万人次，交易额达10余万元。

  　  地坛春节文化庙会 ：1985年春节期间，举办第一届地坛春节文化庙会，从腊月二十三（2月12日）到正月初五（2月24日），历时13天。区文化文物局主办，区财贸办公室和地坛公园等单位协办。项目有仿清祭地表演、民间花会、音乐舞蹈、时装表演、戏曲、书法、绘画、展览、剪纸、捏面人和老茶馆中的说拉弹唱，200多家风味小吃以及百货商摊云集。吸引游客70余万人次，交易额200余万元。

   　 地坛春节文化庙会，由区文化文物局主办3届；1988年，开始由地坛公园主办。至1995年，共举办11届，接待观众近千余万人次。

   　 新春游乐会 1991年2月12日（腊月二十八），区文化馆举办首届室内新春游乐会，历时8天，接待国内外游客10万人次。游乐会有民间花会、京剧演唱、斗鸡、斗羊、天桥武活、健美表演、交谊舞会及集邮展览、卡通乐园、童话之窗等。至1995年，共举办5届。

   　 民间花会 ：古称“社火”、“百戏”、“杂戏”，北京称“走会”、“过会”，是民间自娱性的群众文艺组织。历史上分“文会”和“武会”两大类。文会是为香客义务服务性的组织，无技艺表演。武会种类繁多，北京市统计有90多种，武会又分会规以里与会规以外，会规以里的有13种，会规以外的有70余种。域内的“开路”、“太狮”、“五虎棍”、“踩高跷”、“地秧歌”都属于会规以里的会；“跑旱船”、“大头娃娃”等是会规以外的会。域内有安定门外小黄庄的“开路”，清道光二年（1822年）四月初一日受皇封，御赐为“金叉头”。“开路”是一种杂技性质的“飞叉”，在每次走会时是最前的一档，1人～5人表演。叉有双头与单头两种，表演的动作有窜裆、过脖、纺线、抛挑、腰串、腿串、背面花、盘肘花、怀中抱月、十字披红、苏秦背剑等。耍叉时，叉在全身各部位不断地滚动而不落地。耍叉的老艺人谭俊川可上天棚耍，并有将飞叉“踢过小红门”（对面有人接）的绝技。

   　 猪市大街的“太狮”：清同治年间由金陵传到北京。光绪二十一年（1895年）一月，慈禧太后六十大寿时，北京很多民间花会都曾云集万寿山献艺，猪市大街的“太狮”和小黄庄的“开路”都曾应召赴会。“太狮”是一种祭祀性舞蹈，每年逢农历六月二十四日和正月初三至正月十八的神仙会必须到隆福寺街孙家坑（今连丰胡同）的关帝庙前朝拜。参拜仪式后，表演该舞，祈求神明赐予风调雨顺的好年景，后来逐步演变成娱乐性舞蹈。

  　  域内文人墨客集中，民间花会、民俗活动形成了较为文雅细腻的特征。猪市大街的“太狮”，属“文狮”，除了耍法上有别于其他狮舞外，在表演上显示的造型和意蕴也别具一格。舞蹈时擅长表演五情，即喜、怒、悲、恐、惊，通过用串铃连续击响的节奏，即快、慢、强、弱来表现。动作的模拟性强，节奏鲜明。舞狮无音乐伴奏，以狮头的7个铜铃抖动响声为号，黄狮指挥蓝狮同时起舞。

    　北新桥的“五虎棍”：，表演宋太祖赵匡胤过董家桥的故事，由6人表演。劫路打人的是董家五虎，被打的一人为红脸赵匡胤。有时7人表演，加上黑脸郑子明。使用的道具是5尺长的单木棍，上缠花布带，舞动起来棍走如飞，场面极为热烈。舞蹈队形有四门阵、八门阵等，有时还有单人练和对手练等形式。

    　域内历史上的民间花会有一些是由外地来京人员带入的。如东四浴池（原怡和园）的“踩高跷”、“小车会”，清华园浴池的“跑旱船”，宝泉堂浴池的“大头娃娃”等，均由河北省定兴县传入。解放后，逢年过节按行业系统常有活动。

   　 1985年，区文化馆协助整理小黄庄的“开路”，将演员勾脸谱，改为不勾脸谱，女子身着彩服，有打击乐伴奏。1987年参加地坛庙会，1988年参加龙潭杯花会比赛，并获得优秀表演奖。

   　 秧歌作为一种独具特色和魅力的民间舞蹈，展示了民族、民间、民俗文化艺术的多姿多彩。区文化馆在传统秧歌的基础上，创编大型秧歌组舞《江山如画》。

    　工艺美术 域内主要的工艺美术种类有风筝、面塑、泥塑、豆塑、玻璃葡萄、剪纸、绢人等。

    　风筝，又名纸鸢，俗称扎燕。风筝的构造大致分硬翅、软翅、软拍子、直串、桶形等。域内的风筝种类多，人才济济，多次在国内、国际风筝大赛中获奖。代表人物有王宝忠，扎风筝已有40年历史，曾扎过近万只风筝，最大的一只蜈蚣风筝长达60米，最小的可放在手掌上观赏。既会扎硬翅中的燕子，如瘦燕、雏燕、脂燕、蜻蜓、蝴蝶、鹰、鹤、螃蟹等，也能扎软翅中的金鱼、蜈蚣、扇子、人物等。魏振湘，擅长扎大花篮、喜鹊、黏鱼等，曾获伯乐杯风筝比赛一等奖。还有以绘制蝴蝶而闻名的蔡茂春，善扎老鹰的张泽签、张泽玺，绘制沙燕的崇永杰、张宝柱，善扎巨龙的赵为哲，绘制凤凰风筝的哈玉琪等。区风筝爱好者协会于1994年在北京大观园举办的风筝精品展览中，30余名会员参加，展出400余件风筝。

    　面塑，俗称捏面人儿。以面粉为主要原料，加进颜色即可捏出各种人物、鸟类、花果等。域内在面塑艺术方面有成就的代表人物有张纪春、王兴山、张跃国、马宝和等。面塑制作题材广泛、做工精细，以古典名著《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》以及民俗人物为蓝本，塑出的人物栩栩如生。

    　泥塑高手艺人有刘文友、王远等，擅长塑造京俗人物、菩萨、大小阿福和复制各地泥塑精品，并有创新。

    　豆塑艺人沉玲根，挑选食用的黄豆塑造出京剧中生、旦、净、丑及《红楼梦》中的人物形象以及卡通人物等，作工精巧细致。

    　玻璃葡萄创制艺人姓常，人称“葡萄常”，家住东四。清咸丰年间，蒙古族常姓妻室，为糊口度日，用泥制作葡萄工艺品出卖，是葡萄常的第一代。常在（1854—1935）是第二代，制作葡萄从泥坯改为玻璃料制品，慈禧太后曾赐给常家一块书有“天义常”的匾牌。第三代葡萄常是常在的两个儿子常贵鑫、常贵泉和三个女儿常桂福、常桂禄、常桂寿。第四代葡萄常是常玉玲。80年代，常玉玲打破了门户观念，将技艺传给了年轻一代。安定门街道葡萄常工艺美术厂，生产玻璃葡萄工艺品。常家葡萄在制作工艺上以玻璃为主要原料，经过溶料、吹珠、超腊、蘸青（染色）等十几道工序。

   　 北京的剪纸是由河北、山东两省传入的，民间称“西庄东琳”，即西城有庄平，东城有丛琳，在剪纸创作方面代表两省不同风格。

    　丛琳，山东蓬莱人，自幼生活在农村，后定居域内。丛琳在家乡时，5岁学剪窗花，十三四岁时剪纸水平已远近闻名，形成胶东窗花独具特色的一派。她的代表作品为“白菜蝈蝈”等几十种。她善于把民间绘画及国画的风韵技巧融合到剪纸艺术中，受聘于北京市工艺美术研究所，专门从事剪纸创作与研究。1954年，人民美术出版社编辑出版了《丛琳窗花集》。作品曾多次作为国际文化交流的展品、礼品、出口工艺品。

  　  徐阳的剪纸作品以人物为主，多以连环画的形式反映中国的民俗风情。代表作是丝纸画《生生不息》，彩色剪纸《老鼠嫁女》，剪纸连环画《元宵节的故事》，《腰鼓的故事》等。曾在《人民日报》、《中国日报》等国内各大报刊发表作品近两千幅，美国《世界日报》、中国台湾《国语日报》、《民俗曲艺》杂志等报刊发表剪纸作品200余幅，论文10篇。1990年，举办两次个人剪纸艺术展。1992年，北京电视台播放了徐阳剪纸专辑。

    　此外，汪红、荣景甡的剪纸工艺品，刘多呈的彩蛋脸谱，刘玉朵的石头人、豆塑，高兰香的虎头鞋，苏辉的布娃娃、绢人，陈润玉的粉笔人、石膏彩塑，崔志勇的毛猴等民间工艺也各显风采、技艺不凡。

    　工艺美术大师葛敬安首创北京绢人。50年代，创办“美术人型厂”。创作出大量优秀作品，培养出一批制作绢人的人才。1953年，其作品经周恩来总理推荐参加在印度新德里举办的国际儿童玩偶和偶人比赛，其中藏族、蒙古族、彝族、苗族、维吾尔族5个民族妇女绢人，受到印度各界人士赞誉并获奖。苏联《火花》杂志曾刊载其中藏族、彝族绢人彩照。1964年，其“海棠诗社”、“湘云醉卧芍药园”、“木兰从军”、“穆桂英挂帅”、“文姬归汉”、“关汉卿”等40余件作品参加法国巴黎举办的展览会，引起轰动。当地报刊竞相登载，在时装界引起模仿热潮。